1. Repositorio Institucional UAQ
  2. Tesis
  3. Facultad de Filosofía
  4. Maestría
  5. Maestría en Estudios Históricos
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.rights.licensehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es_ES
dc.contributorMargarita Espinosa Blases_ES
dc.creatorGustavo Ángel García Gonzálezes_ES
dc.date.accessioned2026-09-01T19:28:20Z-
dc.date.available2026-09-01T19:28:20Z-
dc.date.issued2026-09-01-
dc.identifier.urihttps://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/13226-
dc.descriptionEl objetivo de esta investigación es estudiar el poder de la historiografía para producir discursos que posibilitan decir verdades sobre la identidad mexicana. Partimos de la hipótesis de que una narración histórica puede instituirse como discurso fundamental, que es capaz de articular y determinar no solo los hechos del pasado, sino también cierto sentido del mundo actual, del sujeto que lo habita y de los proyectos legítimos. Por ello, la subjetividad se revela como un objeto de caracterización discursiva y de control histórico, a partir de la postulación de saberes, matrices de conducta y un modelo de existencia virtual del ser del mexicano. Se busca mostrar que la historiografía puede ser un dispositivo de saber-poder y que puede ser utilizada para legitimar proyectos políticos y gobernar la conducta de los sujetos. En el primer capítulo, se realizó un diálogo interdisciplinario entre historia y filosofía, en el que se vinculó la ontología de Martin Heidegger con la historia crítica de Michel Foucault. Lo anterior permitió conceptualizar el discurso como articulación de la significatividad básica del mundo y a la subjetividad como una producción discursiva que encuentra su caracterización por ciertos juegos de verdad. En el segundo capítulo, se analiza la emergencia del discurso nacionalista del siglo XIX; esto muestra la racionalidad de buscar la homogeneización jurídica, cívica e histórica del pueblo. Además, se aborda el modo en que el Estado asumió el dominio de la instrucción pública y creó una estructura de historia patria para legitimar sus proyectos. En el tercer capítulo, se examinan las reinterpretaciones de los supuestos del siglo XIX luego de la Revolución de 1910. Se analiza un debate intelectual que supone a la mexicanidad como un vacío ontológico, lo que hizo de la identidad mexicana un proyecto que convertía a los individuos en mestizos, obreros y urbanizados. Al final, se muestra que los libros de texto de 1960 funcionaron como el dispositivo en el que la historia oficial y los supuestos de la educación cívica validados por el Estado se integran y permiten prescribir un modelo de conducta.es_ES
dc.formatpdfes_ES
dc.format.extent1 recurso en línea (250 páginas)es_ES
dc.format.mediumcomputadoraes_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherUniversidad Autonoma de Querétaroes_ES
dc.relation.requiresSies_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.subjectHermenéutica del acontecimientoes_ES
dc.subjectMexicanidad oficiales_ES
dc.subjectLibros de texto gratuitoses_ES
dc.subjectSubjetivaciónes_ES
dc.subjectNacionalismoes_ES
dc.subject.classificationHUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTAes_ES
dc.titleHistoria como hermenéutica del acontecimiento: Los fundamentos de la mexicanidad y su institucionalización en los primeros libros de texto gratuitos de la SEP en Méxicoes_ES
dc.typeTesis de maestríaes_ES
dc.creator.tidORCIDes_ES
dc.contributor.tidORCIDes_ES
dc.creator.identificador0009-0009-2403-3548es_ES
dc.contributor.identificador0009-0006-2885-8238es_ES
dc.contributor.roleDirectores_ES
dc.degree.nameMaestría en Estudios Históricoses_ES
dc.degree.departmentFacultad de Filosofíaes_ES
dc.degree.levelMaestríaes_ES
dc.format.supportrecurso en líneaes_ES
dc.matricula.creator236371es_ES
dc.folioFIMAC-236371es_ES
Aparece en: Maestría en Estudios Históricos

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