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FIMAC-263792-0519-119-Cinthia Araceli Montaño Ramírez (Pdf -A).pdf.jpgActitudes lingüisticas de una comunidad transnacional mixteca. El impacto de la migración en la vitalidad lingüistica del mixteco de San Jerónimo, Xayacatlán Puebla.Cinthia Araceli Montaño Ramírez8-ene-2019
FIMAC-177491.pdf.jpgAnálisis de la Producción del Espacio en la Calle Héroe de Nacozari del Centro Histórico de QuerétaroAleida Elizabeth Medina Hernández12-sep-2024
RI005908.pdf.jpgANTROPOLOGÍA Y ANIMACIÓN DIGITAL: LAS REPRESENTACIONES DEL AGUA DE LOS NIÑOS DE MESA DE ESCALANTEAna Isabel Trejo Álvarez20-abr-2021
FIMAC-165956-0919-129-María Antonieta González Amaro.pdf.jpgEl campo semántico de la milpa. Aproximaciones a la memoria biocultural en una comunidad ñähño del semidesierto queretanoMaría Antonieta González Amaro1-ene-2020
FIMAC-263335-0519-1118-Romina Elive Mata Peña (Pdf-A).pdf.jpgCine participativo como forma de representación del patrimonio biocultural: peregrinación al Cerro del Frontón, San Pablo, Tolimán, Querétaro.Romina Elive Mata Peña15-nov-2018
FIMAC-213686.pdf.jpgLa conformación de communitas, vida cotidiana e identidad: El caso de las personas que viven en situación de calle en la delegación Centro Histórico de la Ciudad de QuerétaroMichel Martínez Floressep-2024
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RI007599.pdf.jpgLa construcción de cultura escolar entre los niños y niñas de Charape de los Pelones: Un tránsito hacia la virtualidadJocelyn Roque Leyvasep-2022
RI002792.pdf.jpgDescentralización de la oferta artística y cultural institucional de Galería LibertadPaulina Macías Núñezsep-2016
RI000706.pdf.jpgEntre dios y el pueblo: territorio, identidad y ritual en la procesión del silencio de Santiago de QuerétaroRicardo Salvador López Ugalde2011
RI000540.pdf.jpgEstudio sobre la intervención social dirigida hacia la Colonia Campesina en San Pablo, Tolimán; QuerétaroAna Laura Herrera De La Cruz2011
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RI000225.PDF.jpgLa invención de lo imaginario. Intervención etnográfica como construcción de imágenes y significados.Eunice Josiane Murillo Garcíaoct-2010
RI007146.pdf.jpgK’o para yo ande ñe nu Xoñijomo: yo Jñatr’o k’o jña’a trexe kjo kja’a ñe k’o b’ü’bü ka tr’eje Una mirada a las escrituras oralitegráficas: yo ande y la diversidad bioculturalSergio Paulino Escamilla15-dic-2022
RI001086.pdf.jpgLineamientos interculturales para el trabajo en espacios educativos y de diversidad cultural. Escuela primaria Tlaxco, Querétaro, QroBrenda Viridiana Moreno Espinozaene-2015
FIMAC-132229-0519-1118-Mayte Solís González (PDF-A).pdf.jpgMedicina tradicional y prácticas curativas; sanar en territorio ñañho. Un estudio de caso de San Idelfonso Tultepec, Amealco.Mayte Solís González6-nov-2018
FIMAN-263334 (PDF-A).pdf.jpgEl nuevo Sistema Penal Acusatorio desde una perspectiva socio-cultural y simbólica. Un estudio sobre las bases culturales del derecho penal queretanoKaren Edith Córdova Esparzasep-2018
FIMAC-318015.pdf.jpgEl paisaje ritual entre los éza´r de Ranzo Úza´Edson Jair Arturo González Arenassep-2024
FIDCC-242193.pdf.jpgPatrimonio y Extractivismo: Las cosmogonías locales como formas de resistencia para la preservación de los procesos bioculturales a partir de Declaratoria de la UNESCO en el semidesierto queretanoLuz del Carmen Morales Montes de Oca1-dic-2023
FILIN-102834 (PDF-A).pdf.jpgQue empiece por mí. Discursos y vida cotidiana entre las usuarias del programa de intervención AL-ANON Querétaro.Rosa María Traslosheros Michel; Dra. Blanca Estela Gutiérrez Grajedajun-2012
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