Memorias de servicio a la comunidad de San Miguelito.

Gustavo Guerrero Mendoza

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dc.rights.license	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0	es_ES
dc.contributor	Juan José Russo Foresto	es_ES
dc.contributor	Martha Gloría Mórales Garza	es_ES
dc.contributor	Marcela Ávila Eggleton	es_ES
dc.contributor	Evaristo Martínez Clemente	es_ES
dc.contributor	Leonardo Valdez Zurita	es_ES
dc.creator	Gustavo Guerrero Mendoza	es_ES
dc.date.accessioned	2024-06-20T15:18:30Z
dc.date.available	2024-06-20T15:18:30Z
dc.date.issued	2007-05
dc.identifier.uri	https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/10822
dc.description	El objetivo principal de este trabajo es demostrar cómo el capital social afecta el tipo de voto, comenzando de las redes sociales y la confianza presente en un grupo social determinado. La literatura clásica en ciencia política y sociología insiste que el comportamiento electoral tiene una conexión directa con el sector social al que pertenece el elector. No obstante, existen características estructurales (cultura, liderazgo, origen, modos y costumbres,) que definen el tipo de capital social y con ello la forma de votar de las personas (más racional-menos racional), en función de tales atributos. El primer comportamiento sugerido como más racional, obedece a ciertos aspectos del “rational choice”, y es favorecido por el capital social hacia fuera, mientras que el comportamiento menos racional describe características de la conducta identitaria, y se apoya en el capital social hacia dentro. Los asentamientos irregulares Los Padilla y Nueva Realidad, muestran características similares y sólo una diferencia, la cual nos permite identificar grupos sociales con diferentes niveles de confianza, (Fukuyama 1998) y diferentes formas de integración de redes (Putnam,1993; Granovetter, 1973) originan diferentes tipos de capital social. Esto sugiere que el tipo de capital social define el tipo voto entre los electores de cada lugar. El uso del método comparativo ha ayudado a constatar que en los Padilla, asentamiento con cultura campesina y capital social hacia fuera, su forma de decidir tiende a ser más racional, porque su nivel de confianza horizontal es bajo y la red social tiene lazos débiles. Mientras que en Nueva Realidad, asentamiento con cultura indígena y capital social hacia dentro, su forma de decidir tiende a ser menos racional, dado su alto nivel de confianza horizontal y su red social muestra lazos fuertes, lo cual significa que lazos fuertes tienen una importancia cuando toman decisiones colectivas como el tipo de voto.	es_ES
dc.format	pdf	es_ES
dc.format.extent	1 recurso en línea (38 páginas)	es_ES
dc.format.medium	computadora	es_ES
dc.language.iso	spa	es_ES
dc.publisher	Universidad Autonoma de Querétaro	es_ES
dc.relation.requires	No	es_ES
dc.rights	openAccess	es_ES
dc.subject	asentamientos humanos irregulares	es_ES
dc.subject	capital social hacia fuera	es_ES
dc.subject	capital social hacia dentro	es_ES
dc.subject	redes sociales	es_ES
dc.subject.classification	BIOLOGÍA Y QUÍMICA	es_ES
dc.title	Memorias de servicio a la comunidad de San Miguelito.	es_ES
dc.type	Tesis de licenciatura	es_ES
dc.contributor.role	Presidente	es_ES
dc.contributor.role	Secretario	es_ES
dc.contributor.role	Vocal	es_ES
dc.contributor.role	Suplente	es_ES
dc.contributor.role	Suplente	es_ES
dc.degree.name	Licenciatura en Medicina Veterinaria y Zootecnia	es_ES
dc.degree.department	Facultad de Ciencias Naturales	es_ES
dc.degree.level	Licenciatura	es_ES
dc.format.support	recurso en línea	es_ES
dc.matricula.creator	113525	es_ES
dc.folio	CNLIN-113525	es_ES