Maestría en Estudios Antropológicos en Sociedades Contemporáneas : [84] Página de inicio de la colección

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FIMAC-177747.pdf.jpgMás allá de la taza de café. Reflexiones sobre la trazabilidad del café, el caso de la Comunidad de Neblinas, Landa de Matamoros Querétaro y su Vinculación con la Comunidad de Café (No compitas haz compitas crew)Nayeli Romero Riverasep-2024
FIMAC-105669.pdf.jpgAcitrón de un Fandango: Educación, juego e identidad.Marco Aurelio Tiscareño Olverasep-2024
FIMAC-221465.pdf.jpgLa cultura alimentaria en las festividades de El Señor de la Santa Cruz en El Vegil, Huimilpan, Querétaro, 2022-2023.Liliana Elizabeth Peñaloza Herrerasep-2024
FIMAC-213686.pdf.jpgLa conformación de communitas, vida cotidiana e identidad: El caso de las personas que viven en situación de calle en la delegación Centro Histórico de la Ciudad de QuerétaroMichel Martínez Floressep-2024
Expresiones de la cultura popular en el Mercado de la Cruz, Querétaro. Historia oral e Identidad.Carolina Cuéllar Carbajo11-nov-2024
FIMAC-318015.pdf.jpgEl paisaje ritual entre los éza´r de Ranzo Úza´Edson Jair Arturo González Arenassep-2024
FIMAN-109293 (PDF-A).pdf.jpgLa transmisión de conocimientos en una empresa familiar dedicada a la alimentación: el caso de la cenaduría Las Brisas, Querétaro.Cintya Briseño Perrusquíasep-2018
FIMAN-263759 (PDF-A).pdf.jpgConsumo de la tradición en la cultura alimentaria. Un estudio de caso en la Cenaduría Las Brisas en Santiago de QuerétaroRodrigo Sánchez Garcíasep-2018
FIMAN-263334 (PDF-A).pdf.jpgEl nuevo Sistema Penal Acusatorio desde una perspectiva socio-cultural y simbólica. Un estudio sobre las bases culturales del derecho penal queretanoKaren Edith Córdova Esparzasep-2018
FIMAC-263335-0519-1118-Romina Elive Mata Peña (Pdf-A).pdf.jpgCine participativo como forma de representación del patrimonio biocultural: peregrinación al Cerro del Frontón, San Pablo, Tolimán, Querétaro.Romina Elive Mata Peña15-nov-2018
FIMAC-132229-0519-1118-Mayte Solís González (PDF-A).pdf.jpgMedicina tradicional y prácticas curativas; sanar en territorio ñañho. Un estudio de caso de San Idelfonso Tultepec, Amealco.Mayte Solís González6-nov-2018
FI-0017-Yuleni de Jesus Navarrete Flores (pdf-A).pdf.jpgMicroempresa familiar y redes sociales: vínculos entre tradición y consumo. El caso de la familia Balderas Ramírez.Yuleni de Jesús Navarrete Flores30-nov-2018
FIMAC-121341-María Fernanda Hernández Delgado.pdf.jpgDinámicas territoriales en un espacio turístico: el caso de mineral Pozos, San Luis de la Paz, Guanajuato.María Fernanda Hernández Delgado15-ene-2019
RI007699.pdf.jpgLa diversidad sociocultural y la percepción de los actores en el sistema de transporte público colectivo de la ciudad de QuerétaroOscar Alejandro García Pérez11-nov-2022
RI007672.pdf.jpgFormas de gobierno indígena. El caso de la comunidad Wixárika de Tuapurie Santa Catarina Cuexcomatitlán, Jalisco: elección de gobierno tradicional por usos y costumbres.Cesilio González Nazario20-mar-2023
RI007599.pdf.jpgLa construcción de cultura escolar entre los niños y niñas de Charape de los Pelones: Un tránsito hacia la virtualidadJocelyn Roque Leyvasep-2022
RI007594.pdf.jpgEntre el vicio y la virtud: Uso y consumo de drogas ilícitas en adolescentes en Nuevo León.Kenia Alejandra Barbosa Valdez6-nov-2022
RI007586.pdf.jpgCapital social y relaciones de poder en el Tianguis del COBAQ 17, Querétaro, México, dentro de un contexto de pandemia.María De Los Ángeles León Morán7-nov-2022
RI007584.pdf.jpgTransformaciones del espacio público en el barrio de Hércules, efectos para la construcción de identidad y territorio en sus habitantesAnakaren Jaramillo García7-nov-2022
RI007583.pdf.jpg"Los movimientos feministas contemporáneos: De la organización en la ciudad virtual a la manifestación en la ciudad global"María Fernanda Trejo Bermejo7-nov-2022
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