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  5. Especialidad en Cirugía General
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.rights.licensehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es_ES
dc.contributorRaúl Iván Olvera Mirandaes_ES
dc.creatorYolanda Samantha Pérez Duránes_ES
dc.date.accessioned2026-05-11T21:13:06Z-
dc.date.available2026-05-11T21:13:06Z-
dc.date.issued2026-04-15-
dc.identifier.urihttps://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/12916-
dc.descriptionLa imagen de la Madre Santísima de la Luz milagrosamente aparecida en Palermo en 1722 y llegada a la Nueva España en 1732, constituye un caso paradigmático de migración del milagro italiano a un entorno hispánico. A través de la mediación de la Compañía de Jesús, se articuló una amplia y compleja red devocional que favoreció la consolidación y difusión de su culto en el centro y norte del virreinato, sustentada en una vasta empresa devocional dedicada a la producción de retablos, pinturas, grabados, librillos, láminas y otros soportes visuales. No obstante, esta imagen también fue objeto de intentos de expolio y censura como consecuencia de la expulsión de los jesuitas, decretada mediante la Pragmática Sanción de Carlos III, hecho que desencadenó episodios de iconoclasia dirigidos contra aquellas representaciones vinculadas a la memoria de los padres expulsos. En este contexto, la celebración del IV Concilio Provincial Mexicano estableció, entre sus disposiciones, la censura explícita de la imagen de la Madre Santísima de la Luz, al considerarla doctrinalmente aberrante. A partir de la Cartografía de la imagen de la Madre Santísima de la Luz, se propone la clasificación de las variaciones icónicas en cinco categorías: pervivencia, omisión, adaptación, recomposición y prohibición. Mediante el análisis de la adaptabilidad formal, se postula la supervivencia de la fórmula original non manufactum, trazando así su devenir en el marco del proceso independentista de los albores del siglo XIX. Esta trayectoria evidencia su reconfiguración y uso dentro de los avatares militares y políticos de una sociedad profundamente convulsa. La persistencia vital de la imagen se manifiesta en diversas expresiones votivas, como exvotos, embarcaciones y pendones, las cuales, al desligarse progresivamente de su raíz jesuita, hallaron un renovado afianzamiento en el ámbito realista del movimiento de Independencia.es_ES
dc.formatpdfes_ES
dc.format.extent1 recurso en línea (222 páginas)es_ES
dc.format.mediumcomputadoraes_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherUniversidad Autonoma de Querétaroes_ES
dc.relation.requiresSies_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.subjectCompañía de Jesúses_ES
dc.subjectVirgen Maríaes_ES
dc.subjectAby Warburges_ES
dc.subjectNachlebenes_ES
dc.subject.classificationFILOSOFIAes_ES
dc.titlePropaganda, devoción y supresión. La imagen de la Madre Santísima de la Luz en la Nueva España (1732-1821)es_ES
dc.typeTesis de especialidades_ES
dc.creator.tidORCIDes_ES
dc.contributor.tidORCIDes_ES
dc.creator.identificador0009-0002-2426-0731es_ES
dc.contributor.identificador0009-0005-2588-8688es_ES
dc.contributor.roleDirector de tesises_ES
dc.degree.nameRaúl Iván Olvera Mirandaes_ES
dc.degree.departmentFacultad de Filosofiaes_ES
dc.degree.levelMaestría Estudios Históricoses_ES
dc.format.supportrecurso en líneaes_ES
dc.matricula.creator326542es_ES
dc.folioFIMAN-326542es_ES
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