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dc.rights.licensehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es_ES
dc.contributorJuan José Russo Forestoes_ES
dc.contributorMartha Gloría Mórales Garzaes_ES
dc.contributorMarcela Ávila Eggletones_ES
dc.contributorEvaristo Martínez Clementees_ES
dc.contributorLeonardo Valdez Zuritaes_ES
dc.creatorGustavo Guerrero Mendozaes_ES
dc.date.accessioned2024-06-20T15:18:30Z-
dc.date.available2024-06-20T15:18:30Z-
dc.date.issued2007-05-
dc.identifier.urihttps://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/10822-
dc.descriptionEl objetivo principal de este trabajo es demostrar cómo el capital social afecta el tipo de voto, comenzando de las redes sociales y la confianza presente en un grupo social determinado. La literatura clásica en ciencia política y sociología insiste que el comportamiento electoral tiene una conexión directa con el sector social al que pertenece el elector. No obstante, existen características estructurales (cultura, liderazgo, origen, modos y costumbres,) que definen el tipo de capital social y con ello la forma de votar de las personas (más racional-menos racional), en función de tales atributos. El primer comportamiento sugerido como más racional, obedece a ciertos aspectos del “rational choice”, y es favorecido por el capital social hacia fuera, mientras que el comportamiento menos racional describe características de la conducta identitaria, y se apoya en el capital social hacia dentro. Los asentamientos irregulares Los Padilla y Nueva Realidad, muestran características similares y sólo una diferencia, la cual nos permite identificar grupos sociales con diferentes niveles de confianza, (Fukuyama 1998) y diferentes formas de integración de redes (Putnam,1993; Granovetter, 1973) originan diferentes tipos de capital social. Esto sugiere que el tipo de capital social define el tipo voto entre los electores de cada lugar. El uso del método comparativo ha ayudado a constatar que en los Padilla, asentamiento con cultura campesina y capital social hacia fuera, su forma de decidir tiende a ser más racional, porque su nivel de confianza horizontal es bajo y la red social tiene lazos débiles. Mientras que en Nueva Realidad, asentamiento con cultura indígena y capital social hacia dentro, su forma de decidir tiende a ser menos racional, dado su alto nivel de confianza horizontal y su red social muestra lazos fuertes, lo cual significa que lazos fuertes tienen una importancia cuando toman decisiones colectivas como el tipo de voto.es_ES
dc.formatpdfes_ES
dc.format.extent1 recurso en línea (38 páginas)es_ES
dc.format.mediumcomputadoraes_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherUniversidad Autonoma de Querétaroes_ES
dc.relation.requiresNoes_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.subjectasentamientos humanos irregulareses_ES
dc.subjectcapital social hacia fueraes_ES
dc.subjectcapital social hacia dentroes_ES
dc.subjectredes socialeses_ES
dc.subject.classificationBIOLOGÍA Y QUÍMICAes_ES
dc.titleMemorias de servicio a la comunidad de San Miguelito.es_ES
dc.typeTesis de licenciaturaes_ES
dc.contributor.rolePresidentees_ES
dc.contributor.roleSecretarioes_ES
dc.contributor.roleVocales_ES
dc.contributor.roleSuplentees_ES
dc.contributor.roleSuplentees_ES
dc.degree.nameLicenciatura en Medicina Veterinaria y Zootecniaes_ES
dc.degree.departmentFacultad de Ciencias Naturaleses_ES
dc.degree.levelLicenciaturaes_ES
dc.format.supportrecurso en líneaes_ES
dc.matricula.creator113525es_ES
dc.folioCNLIN-113525es_ES
Aparece en: Licenciatura en Medicina Veterinaria y Zootecnia

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