Esta tesis estudia cómo las personas significan la muerte y recrean las prácticas rituales tradicionales alrededor de la misma, en un contexto social e histórico específico, marcado por la incidencia y persistencia de violencias y crisis sanitaria que modificaron las formas de morir y de despedirse de los muertos. Se trata de un estudio de caso de tipo explicativo que analiza las transformaciones de las prácticas socioculturales relacionadas con la muerte, articulando su dimensión social con su anclaje subjetivo. A partir de entrevistas a profundidad y observación directa, se indaga cómo las y los vecinos de Hércules, Querétaro, México, han transformado la manera en que significan la muerte y las prácticas rituales alrededor de la misma. La tesis sostiene que además de los factores coyunturales, la regulación de los espacios en el Panteón Hércules, las iniciativas turísticas del Día de Muertos y, la influencia de productos culturales extranjeros, no sólo inciden en la transformación de las prácticas rituales y las significaciones imaginarias sociales en torno a la muerte, sino que reconfiguran los vínculos entre lo tradicional y lo moderno, lo privado y lo público, lo subjetivo y lo colectivo, cuestiones que ponen en tensión los rituales de duelo, el bienestar, la identidad y la memoria colectiva. Por tanto, hablar de la muerte en tiempos de malestar, permitió reflexionar sobre la importancia de reintegrarla como parte del proceso vital, reconocer la relevancia de los rituales colectivos de duelo, así como visibilizar los factores que amenazan la vida y sus efectos, para tomar acción ante estas problemáticas.