https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/4191 Thu, 30 Apr 2026 20:22:53 GMT 2026-04-30T20:22:53Z https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/10021 El misterio humano frente al misterio tecnológico internet, globalización y educación José de Jesús Hernández Velasco Los temas centrales de esta investigación son: entender la grandeza y la miseria de actuales avances tecnológicos, especialmente los relacionados con la nueva comunicación y sistemas de información, como Internet; a vislumbrar la nube de los efectos de globalización, con su ideología neoliberal y orientado al mercado implacable, en la educación; para llevar a cabo una relectura de la tarea educativa como parte de la misión de la vocación de todos los seres humanos. Los conceptos entrelazados en el estudio (Internet, la globalización y educación) eran examinados utilizando un enfoque inédito y original, la comprensión del hombre como El misterio y la realidad que le rodea como misterio. Ambas realidades (Misterio y misterio) establecer una relación tensional permanente para el encuentro, contrarrestando y reencontrándose y tienen como escenario la auto trascendencia en Teoría de la Coherencia. El retorno a una educación más sabio debe basarse en la experiencia sin fin o privilegiada momentos pedagógicos, que a menudo se olvidan, de hecho, despreciado, en un sublime ejemplo tarea. Algunos de estos momentos son: la felicidad y la alegría, el sentido de la celebración, insatisfacción y la búsqueda, el dolor y la soledad, la presencia del "otro", la confianza, la bondad (amorevolezza), exigencia, entrega, compromiso y amor Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/10021 2021-01-01T00:00:00Z https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/9388 El discurso del Terapôn: dispositivo Clínico Francisco Landa Reyes En esta tesis se propone el discurso del therapôn como una forma de articular teóricamente y orientar intervenciones en la clínica con personas que atraviesan estados traumáticos. Estos estados son concebidos como aquellas situaciones donde se han roto las condiciones para el sostenimiento de un discurso asociativo regido por la fantasía y el deseo, y donde el sujeto traumatizado se encuentra identificado con el lugar de un objeto de desecho, ya que ha sido traicionado por un Otro que le ha expulsado o marginado violentamente del espacio simbólico regulado. Así mismo, ante el trauma resulta determinante la incapacidad de la colectividad para integrar en todas sus consecuencias el testimonio traumático, redoblando con ello el efecto de violencia excluyente. A partir de la revisión de diferentes aproximaciones terapéuticas como la psiconeurológica, las teorías disociativas, aquellas que dan un lugar relevante a la formulación testimonial, la psiquiatría de guerra, así como desarrollos psicoanalíticos sobre casus belli y psicosis, es propuesta una formalización que hace uso de las herramientas conceptuales de los cuatro discursos de J. Lacan para generar un modelo de lazo terapéutico diferenciado pero complementario al discurso del psicoanalista. Con el discurso del therapôn se propone entonces: a) una definición precisa del posicionamiento del clínico requerido para que una intervención sea pertinente terapéuticamente, b) su posible articulación con el dispositivo psicoanalítico estándar, una vez atravesado el estado traumático, y c) las ineludibles implicaciones sociopolíticas de la toma de palabra y posición frente a los efectos colectivos del trauma. De manera lateral, es desarrollada una discusión sobre cómo las determinantes histórico-políticas de la transmisión del psicoanálisis de guerra resultan cruciales para capacidad para enfrentar la clínica del trauma y sus efectos por parte de los practicantes de esta disciplina. Mon, 08 Apr 2019 00:00:00 GMT https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/9388 2019-04-08T00:00:00Z https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/6125 Estética y educación, compromiso social de la Universidad María Dolores Walle Reyes Dentro de las características principales del proceso artístico del siglo XXI está el hecho incontrovertido de que las artes dejan de ser campos aislados y se relacionan de manera continua entre ellas y con otros campos de las humanidades. Esta característica nos obliga a volver la mirada hacia un análisis más global del tratamiento artístico y estas relaciones, que conforman una unidad cultural de la época. El arte entonces como producto de la sensibilidad humana es una actividad que al convertirse en parte de la formación estética, permitirá que el individuo tenga una visión más amplia de su entorno, al conocer otras posibilidades de contemplar la vida y formar parte de ella. De esta manera, el proceso educativo actual debe promover actividades incluyentes artísticas-educativas que permitan consolidar competencias y habilidades cognitivas que le proporcionen un mejor desarrollo integral al educando. El proyecto Estética y educación: Compromiso social de la Universidad, busca contribuir a esta visión formativa holística proponiendo la implementación, en los niveles preparatoria y licenciatura de la UAQ, la impartición de materias de historia del arte y literatura mexicana, así como talleres artístico-culturales, inicialmente a partir de un proceso de enseñanza-aprendizaje coordinado por el Instituto de Investigaciones Multidisciplinarias (IIM) del campus San Juan del Río y en el Cerro de las Campanas. La creación de talleres artístico-culturales, donde las clases están a cargo de los propios estudiantes universitarios, busca crear redes que permitan una aportación colaborativa donde el estudiante que quiera realizar su servicio social, presente un protocolo de investigación para poder integrarse a este plan y entienda la importancia de brindar un servicio a la comunidad. Mon, 01 May 2017 00:00:00 GMT https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/6125 2017-05-01T00:00:00Z https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/5869 El principio de identidad ¿ley suprema del pensar? repercusiones en el ámbito de la educación matemática Andrea Leticia López Pineda En el presente trabajo se indaga sobre las implicaciones del principio de identidad en el ámbito de la educación matemática. Dicho principio se ha considerado en los espacios educativos como una verdad absoluta, incluso desde diversas perspectivas filosóficas, se ha afirmado su veracidad, la misma matemática formalizada y axiomática, parte de dicho principio. Sin embargo, se asume desde un saber matemático más general, que dicho principio es convencional y por tanto socialmente constituido. Por otra parte, la perspectiva psicogenética, de gran relevancia en la conformación de planes y programas de estudio en México, fundamentalmente en los niveles básico y medio, genera su propuesta teniendo como trasfondo la existencia de dicho principio. Filósofos como Heidegger (1964), consideran que las matemáticas constituyen una manera de pensar el mundo, sin embargo no pueden ser consideradas como la única manera de pensar, por ello cabe considerar que en los espacios educativos, se abrirían diversas posibilidades. En este trabajo se indaga, particularmente, si este principio es evidente y asequible para los estudiantes de bachillerato, o conlleva otras posibles interpretaciones. Para ello se realizaron cuestionarios y entrevistas con 154 estudiantes de dos instituciones de nivel medio superior en la ciudad de Querétaro, a fin de aproximarse a la forma en que interpretan dicho principio en expresiones algebraicas y a partir de figuras geométricas básicas. Los resultados muestran que el principio de identidad no parece ser asumido como verdad absoluta por parte de los estudiantes y no puede por tanto representar un logro del desarrollo cognitivo de los jóvenes en la etapa formal. Sin embargo la escuela parece ignorar las múltiples interpretaciones de los jóvenes, abriendo una brecha entre el discurso del profesor y los estudiantes. Lo que pone de manifiesto un conflicto entre la normatividad establecida, convencional e históricamente y las formas de pensar el mundo y la realidad por parte de los estudiantes. Lo anterior invita a pensar si estas interpretaciones pueden representar una alternativa de explicación a la dificultad de aprendizaje de los contenidos matemáticos, expuestos de manera canónica, convencional, formal y unidireccional en los ámbitos educativos. Tue, 01 Apr 2008 00:00:00 GMT https://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/5869 2008-04-01T00:00:00Z