Doctorado en Estudios Interdisciplinarios sobre Pensamiento, Cultura y Sociedadhttps://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/84982026-04-04T01:09:09Z2026-04-04T01:09:09ZEl problema de “Ver nuestro futuro juntos”. Un acercamiento fenomenológico a la autoorganización por el bien común.Litzuli Zárate Ricohttps://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/124832026-01-16T07:09:41Z2025-11-10T00:00:00ZEl problema de “Ver nuestro futuro juntos”. Un acercamiento fenomenológico a la autoorganización por el bien común.
Litzuli Zárate Rico
La evidencia que apela al egoísmo humano sugiere una baja posibilidad de éxito para la
capacidad humana de autoorganizarse por el bien común, aunque existen grupos que lo han
logrado. En una multidiversidad de variables, hay una característica que este tipo de grupos
comparte, consistente en aquello que se ha descrito como “ver su futuro juntos”. Esta
aseveración podría revelar una experiencia de percibir la cualidad de interdependencia de la
realidad, que generalmente esta velada para la mente humana y que percibirla actúa como
detonante para que el individuo tome la decisión de colaborar hacia la autoorganización por
el bien común. Para observar la fenomenología de esto que sucede en la experiencia vivida
por los individuos, fue diseñada una metodología interdisciplinaria denominada
etnomicrofenomenología, que hibrida el método etnográfico y los innovadores métodos
microfenomenológicos de entrevista y análisis de la experiencia subjetiva; aplicada a mujeres
nahuas de la cooperativa Masehual Siuamej Mosenyolchicauani, un grupo icónico de la
autoorganización indígena en México. Arrojando como resultado el diagramado de la
estructura genérica de la experiencia colectiva del tipo “ver nuestro futuro juntos”; que aporta
nuevas pistas para comprender la consciencia colectiva colaborativa que posee características
sincrónicas cruciales como las relativas a percibir la interdependencia de los tipos reversible
e irreversible, que no es homogénea entre los integrantes del grupo, derivando en una
ecuación singular con efectos diferenciados a mediano y largo plazo. Efectos conocidos, ya
que las estrategias colectivas con mayor esfuerzo y recursos invertidos buscan aminorarlos,
pero, develar las características detrás de estos efectos arrojarán luz al diseño de los procesos
colectivos tan difíciles de mantener, a través del potencial que esbozan estos resultados frente
a una forma sistematizada y rigurosa de diagnosticar el tipo de consciencia colaborativa de
un grupo humano a partir de la experiencia vivida en individual por sus miembros.
2025-11-10T00:00:00ZEl trabajo de mujeres en la parcela agrícola de autosubsistencia en dos comunidades del estado de Querétaro: Su valoración como trabajo doméstico y de cuidadosMagnolia Hernández Hernándezhttps://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/123832025-10-28T15:05:49Z2025-10-24T00:00:00ZEl trabajo de mujeres en la parcela agrícola de autosubsistencia en dos comunidades del estado de Querétaro: Su valoración como trabajo doméstico y de cuidados
Magnolia Hernández Hernández
Las transformaciones experimentadas durante las últimas cuatro décadas en las zonas rurales de México, han provocado una mayor participación de las mujeres en distintas actividades como en empleos remunerados y en la agricultura de autosubsistencia. Estos cambios han impactado en el trabajo doméstico y de cuidados que ellas realizan, así como en las parcelas agrícolas de autosubsistencia. En este sentido es importante preguntar ¿Cómo impacta que sean mujeres las que dediquen más tiempo al mantenimiento de las parcelas agrícolas de subsistencia? ¿Las mujeres consideran que su trabajo en los sistemas productivos es importante? ¿Su participación es valorada y reconocida por las personas que integran sus familias y sus comunidades, de ser así, cómo se expresa esta valoración? ¿Cómo impacta la valoración de su trabajo en la conservación, transformación o deterioro de esos sistemas? Para explicar cómo el trabajo doméstico y de cuidados se relaciona con la permanencia y transformación de la parcela agrícola de autosubsistencia a través de conocer la valoración que otorgan las mujeres, sus familias y su comunidad a ese trabajo, se llevó a cabo un estudio de caso en dos comunidades del estado de Querétaro. Con un enfoque cualitativo que tuvo como base una metodología etnográfica, durante el año 2022, se hizo trabajo de campo. Una parte central de este trabajo fue la elaboración de trayectorias de vida con cuatro mujeres que trabajan en las parcelas agrícolas de autosubsistencia. Esta información se enriqueció con la observación participante en actividades del ciclo agrícola y entrevistas con personas que, de una u otra manera, están involucradas en la agricultura de subsistencia. Así mismo, se logró reconocer periodos de aproximadamente 40 años que marcan un antes y un después en las actividades agrícolas y en el trabajo de las mujeres. Con la información obtenida se lograron integrar como sistemas complejos el trabajo de las mujeres y la parcela agrícola de autosubsistencia, ya que se identificó que se encuentran conformados por una multiplicidad de elementos de dimensiones diversas como la económica, la social, la política, la cultural y la ambiental. Al comprender el trabajo en la parcela, desde la experiencia de las mujeres que participaron, se logró reconocer el ciclo agrícola como un ciclo integrado donde no existe una separación entre los procesos de producción, transformación, intercambio y consumo. A través de este ciclo agrícola integrado se identificaron las formas de valoración en que la acción se vuelve importante para ellas, sus familias y comunidades. Esto se logró a través de tres observables: la necesidad de alimentación, los saberes que las constituyen como productoras y las relaciones sociales que mantienen con esta labor. A partir de ello, se logra explicar cómo es que el trabajo de las mujeres mantiene y transforma a la parcela agrícola al ser un trabajo que sostiene la vida colectiva.
2025-10-24T00:00:00ZFamilia, trabajo y masculinidad local: reconfiguraciones en el proceso de construcción y significación de las masculinidades ñöhños de la microrregión de Higueras, Tolimán.Gerardo Azoños Rodríguezhttps://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/123622025-10-15T06:09:09Z2025-10-13T00:00:00ZFamilia, trabajo y masculinidad local: reconfiguraciones en el proceso de construcción y significación de las masculinidades ñöhños de la microrregión de Higueras, Tolimán.
Gerardo Azoños Rodríguez
Esta investigación analiza el proceso de construcción, significación y práctica de las masculinidades entre varones ñöhño de la microrregión de Higueras, en Tolimán. A partir del estudio de las masculinidades indígenas en instituciones sociales como la familia y el trabajo se explican las continuidades, adaptaciones y transformaciones del modelo de masculinidad dominante frente a la masculinidad hegemónica. El marco teórico se sustenta con base en el modelo analítico de las masculinidades de R.W. Connell, en articulación con los enfoques de la interseccionalidad y el pensamiento complejo, lo que permite comprender cómo los sujetos negocian, reelaboran y resisten los ordenamientos de la masculinidad dominante local y los esquemas normativos de género hegemónicos. Desde un enfoque cualitativo, se emplean etnografías para desentrañar las estructuras conceptuales, las prácticas y las experiencias que organizan estas masculinidades otomíes, contextualizadas en instituciones como la familia, el parentesco, el trabajo, la religiosidad, así como en otras dinámicas políticas y económicas de la región. Los capítulos de análisis explican que la masculinidad se configura en una tensión constante entre los mandatos locales de orden tradicional y los imperativos de la sociedad nacional globalizada. Por un lado, se examina la estructura familiar, donde los varones despliegan estrategias para negociar su rol de esposo, padre, proveedor y autoridad familiar. Por otro, se analiza la centralidad del trabajo, específicamente el oficio de la albañilería, como núcleo articulador de la identidad masculina y la proveeduría, demostrando cómo el desempleo fractura estos marcadores identitarios fundamentales. La tesis concluye proponiendo un modelo analítico que da cuenta de la producción de masculinidades indígenas situadas, caracterizadas por su dinamismo y por ser el resultado de un proceso complejo de continuidades, resistencias y adaptaciones. Asimismo, esta investigación valida el potencial de las metodologías cualitativas para abordar empíricamente la complejidad de las masculinidades indígenas contribuyendo al campo de los estudios de género de los hombres
2025-10-13T00:00:00ZLa felicidad en Instagram: crítica a las reproducciones de la industria de la felicidad por medio de influencers para la toma de decisiones éticasJosé Mario Melchor Gonzálezhttps://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/123142025-09-18T17:47:57Z2026-09-01T00:00:00ZLa felicidad en Instagram: crítica a las reproducciones de la industria de la felicidad por medio de influencers para la toma de decisiones éticas
José Mario Melchor González
Este estudio explora la complejidad de la “industria de la felicidad” y su relación con las plataformas socio-digitales, particularmente Instagram. Se analiza cómo el concepto de felicidad evolucionado históricamente bajo dos categorías: la “buena vida” y la “vida buena”, influenciado por factores culturales, económicos, sociales, políticos y biológicos. La investigación examina diversas perspectivas filosóficas, desde la eudaimonia socrática hasta versiones modernas de la felicidad, y cómo estas ideas influyen en la comprensión contemporánea del mismo concepto. Finalmente se destaca la importancia de construir un tejido social para promover la felicidad en el contexto mexicano.
2026-09-01T00:00:00Z