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FIMAN-247003.pdf.jpgLAS PERSONAS SON ANIMALES: Los zoomorfos en la metáfora conceptual zapoteca.Russell Iain McIntyrenov-2016
FIMAC-247190.pdf.jpgLos términos de parentesco del hñõhñõ en el ámbito familiar: una base para la documentación y revitalización lingüistica.Juana González Gonzálezoct-2016
FIMAC-317810.pdf.jpgDesarrollo de la alfabetización inicial bilingüe (tseltal-español) en niños de 6 a 7 años en Chilolja, San Juan Cancuc, Chiapas.María Elena Gómez Navarroene-2026
FIMAN-263787.pdf.jpgAnálisis simbólico y lingüístico del uañdhara': un ritual de curación entre los o'dam de Santiago, Mezquital, Durango.Inocencia Arellano Mijarezsep-2018
FIMAC-253557.pdf.jpgMigración, familia e identidad musical en México. El caso de Contepec, Michoacán (2000-2020).Norma Angélica Meza González31-oct-2025
FIMAN-326542.pdf.jpgPropaganda, devoción y supresión. La imagen de la Madre Santísima de la Luz en la Nueva España (1732-1821)Yolanda Samantha Pérez Durán15-abr-2026
FIMAC-167578.pdf.jpgComportamientos femeninos en el Segundo Imperio mexicano. Las escrituras testimoniales de Paula Kolonitz, Inés de Salm – Salm y Concepción LombardoMaría Concepción Garrido Sicilia28-ene-2026
FIMAC-134165.pdf.jpgRevistas y crítica musical en México: del nacionalismo al transnacionalismo (1906-1929)Roberto Antonio De la Peña Domínguez31-jul-2026
FIMAN-312056.pdf.jpgFenomenología, empatía y juegoArturo Jesus Herbert Mainero18-may-2026
FIMAC-312049.pdf.jpgEl cine ambulante de los gitanos en Tepic, Nayarit, en las décadas de 1970 a 1980. Transiciones entre el pasado y el presentePaola Juliette Medina Romero2-jul-2026