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RI003330.pdf.jpg"Bí te ya lele Nsantyago Nt'ähi, Nsantumuriya, Maxei". ¿Prácticas, creencias y lenguaje en la crianza de niños y niñas de Santiago Mexquititlán, Amealco, QuerétaroBrenda Marisol Rodriguez Galvanoct-2016
RI003345.pdf.jpgConsejos de boda entre las mujeres zapotecas del Istmo de Tehuantepec. Un género discursivoBania Sinai Garcia Sancheznov-2016
RI003346.pdf.jpgConocimientos indígenas tutunakú como contenidos escolares para el nivel educación primaria bilingüe indígenaHermelinda Santes Lopeznov-2016
RI003334.pdf.jpgLa declaratoria del centro histórico de Santiago de Querétaro como patrimonio cultural por la UNESCO y las tensiones manifestadas a través del turismo y las políticas del estadoMahalia Ayala Galaznov-2016
RI003335.pdf.jpgEl tiempo: Un vínculo entre Filosofía, Ciencia y Música.Juan Felix Huerta Pulidomay-2016
RI003344.pdf.jpgMarcas de la oralidad en las producciones escritas de los huastecos en redes socialesLuis Flores Martineznov-2016
RI003322.pdf.jpgEducación cívica. Una propuesta desde la filosofía moral y la filosofía políticaIñigo Casimiro Rodriguez Rodriguezjun-2016
RI003326.pdf.jpgLa justicia oral y comunal: el caso de los tepehuanos del sur (Santa María de Ocotán y Xoconoxtle, Durango)Honorio Mendia Sotosep-2016
RI003333.PDF.jpgEstrategias de desarrollo en una comunidad indígena: El caso de los emprendimientos sociales en San Ildefonso TultepecJesus Hurtado Maldonadomay-2012
RI003321.pdf.jpg¿Los intelectuales¿, comunicación de la filosofía a través de programas televisivosSilvia Beatriz Fernandezmay-2016

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