La identidad del ejido de Escolásticas a partir de la historia de su conformación agraria y de su actividad preponderante, la explotación y tallado de la cantera.

Maricela Atanacio Prado

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Campo DC	Valor	Lengua/Idioma
dc.rights.license	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0	es_ES
dc.contributor	Erika Elizabeth Ramos Castro	es_ES
dc.creator	Maricela Atanacio Prado	es_ES
dc.date	2020-12-09	-
dc.date.accessioned	2020-11-30T20:14:24Z	-
dc.date.available	2020-11-30T20:14:24Z	-
dc.date.issued	2020-12-09	-
dc.identifier	identidad	es_ES
dc.identifier	cultura	es_ES
dc.identifier	territorio	es_ES
dc.identifier	tenencia de la tierra	es_ES
dc.identifier.uri	http://ri-ng.uaq.mx/handle/123456789/2415	-
dc.description	El presente trabajo aborda cómo se configuró la identidad del ejido de Escolásticas a través de la cuestión agraria y de su actividad económica preponderante, la extracción y tallado de la cantera. El interés por esta investigación surgió cuando trabajaba como cronista en el municipio de Pedro Escobedo, al que está adscrito Escolásticas. Después de visitarlo varias veces, me interesó la manera cómo se había consolidado esta actividad, que ha ganado tal importancia que ya se ha convertido en la principal de la región. Al ingresar en la maestría y con el paso del tiempo, me di cuenta que para entender esta actividad y cómo habían construido la identidad estos habitantes, era necesario indagar qué motivaba a los varones para continuarla, por eso me di a la tarea de investigar y documentar estos aspectos. Después de hacer varias lecturas relacionadas con el tema de la identidad, comprendí que el eje central de la investigación era este concepto, lo que me llevo a enfocarme en su relación con el ejido. Sin embargo, en mi investigación fui descubriendo varias facetas y me encontré con que la identidad comunitaria era un concepto que puede abarcar muchos aspectos; al comenzar, supuse que el único elemento que la enmarcaba era únicamente la cantera, pero después de realizar entrevistas a los campesinos, que también se desempeñan como labradores de este material, llegué a la conclusión de que la tierra también forma parte de ella. Los canteros son al mismo tiempo campesinos, que van alternando su actividad con sus labores en el campo con la otra actividad, y continúan trabajando sus parcelas que, aunque no son rentables tienen, según propone Gilberto Giménez, un valor simbólico- expresivo que también constituye parte de la identidad de su comunidad. Para poder documentar lo que anteriormente propuse, elaboré varias preguntas que me ayudaron a realizar mi investigación, en la que pude establecer los dos elementos que ya mencioné antes y que considero han tejido la identidad de la comunidad: el trabajo agrícola y la cantera. En el apartado del trabajo en el campo, sin embargo, encontré varias dificultades, ya que el ejido ha estado expuesto a varias transformaciones, principalmente por los conflictos y reformas que ha sufrido, lo que sin duda, ha afectado también al concepto de identidad comunitaria y los valores desarrollados en torno a ella. A manera de guía y como apoyo a mi trabajo, presento a continuación las preguntas que utilicé: • A lo largo de la historia de los conflictos agrarios dentro del ejido ¿cuáles han sido las labores que han desempeñado los lugareños? • ¿Qué tipos de conflictos han tenido los ex hacendados, los campesinos, los trabajadores de la cantera y cómo los han solucionado? • Con base a las políticas agrarias establecidas por diferentes instituciones, ¿cuáles han sido las transformaciones físicas y territoriales que ha tenido el ejido? • De qué manera se nombran los lugareños a sí mismos (se autonombran, en el sentido que propone Bartolomé) y se identifican así entre ellos y son identificados por otros, para constituir una categoría distinguible de otras del mismo orden. • ¿Qué prácticas sociales y culturales han implementado para reivindicar su identidad? • ¿Qué impacto ha tenido el desarrollo de las actividades relacionadas con la cantera en lo político, social y cultural? A partir de la información obtenida, pude plantearme el objetivo general de este trabajo, es decir, la identificación de la identidad del ejido de Escolásticas a través de los elementos que consideré más importantes para configurarla, por una parte, la historia de su actividad agraria, con todos sus cambios y conflictos, y por otra, el desarrollo de la más importante, la cantera, su explotación y tallado. Para poder situar mi investigación dentro de un marco teórico- metodológico, consideré importante dedicar el primer capítulo a este marco. En este apartado se presentan tres conceptos indispensables para comprender los aspectos que quiero desarrollar: identidad, cultura y territorio. Cada uno de estos conceptos se presenta apoyado en las propuestas teóricas de varios autores especialistas en el tema. Uno de ellos, en concreto, Barth, habla de la identidad como algo étnico, sin embargo, aunque la identidad del ejido no es necesariamente étnica, tal y como la plantea este autor, considero que ciertos elementos usados por él, como, por ejemplo, la noción de pertenencia para grupos de personas con una creencia subjetiva común, me permitieron aproximarme al problema que quise plantear en mi investigación. El segundo capítulo dedicado a la parte histórico- geográfica presenta el contexto en donde se desarrolló investigación. Este contexto se analizó partiendo desde los aspectos más generales en donde se enmarca, es decir, el estado de Querétaro y los municipios que lo conforman, para después centrarme en un área particular, los elementos geográficos del municipio de Pedro Escobedo, así como su fundación y las comunidades adscritas a él, para finalmente presentar una monografía de Escolásticas. Puesto que el eje central de mi investigación es la identidad comunitaria en el ejido de Escolásticas, esto a partir de las actividades agrícolas y de la explotación y usos de la cantera, el tercer capítulo se centra en contextualizar estos temas. En una primera parte se trata lo relacionado con la tenencia de la tierra y los conflictos en torno a ella, además se presenta la historia agraria del ejido en tres momentos: la dotación del ejido, su ampliación y el replanteo de linderos. Posteriormente, se presenta un análisis de los conflictos en torno a Los recursos no renovables: las tierras y aguas, además de los que se han generado en torno a la cantera. Este análisis desarrolla cómo se originaron estas pugnas, quienes fueron los actores sociales involucrados, las instituciones que participaron para mediar, así como la situación actual de éstas. En la segunda parte se incluyen algunos factores relacionados con el uso y explotación de la cantera, los pioneros en esta labor y sus primeros clientes, además de sus principales productos. Para entender el desarrollo de la actividad, se muestran las diversas formas en que se han explotado los bancos de cantera, los principales problemas que han surgido en torno a ella a través de los años, y finalmente, cómo esta actividad ha evolucionado hasta convertirse en la preponderante en el ejido. El cuarto capítulo sobre la consolidación de la identidad del ejido de Escolásticas presenta una perspectiva general sobre las actividades tanto de labrado de cantera, como agrícolas, desarrolladas por los campesinos. También se incluye cómo participan y cómo las realizan año con año, a lo largo del ciclo de cosechas, el sistema que utilizan y la manera en cómo alternan ambas actividades. Todos estos aspectos centrados en las diversas prácticas culturales del ejido, por ejemplo, la manera en que los campesinos se nombran a sí mismos, (se autonombran) y los aspectos que han creado para resignificar su identidad.	es_ES
dc.format	Adobe PDF	es_ES
dc.language.iso	spa	es_ES
dc.relation.requires	Si	es_ES
dc.rights	En Embargo	es_ES
dc.subject	CIENCIAS SOCIALES	es_ES
dc.subject	ANTROPOLOGÍA	es_ES
dc.subject	ANTROPOLOGÍA CULTURAL	es_ES
dc.title	La identidad del ejido de Escolásticas a partir de la historia de su conformación agraria y de su actividad preponderante, la explotación y tallado de la cantera.	es_ES
dc.type	Tesis de maestría	es_ES
dc.creator.tid	Clave CV CONACyT	es_ES
dc.contributor.tid	curp	es_ES
dc.creator.identificador	410592	es_ES
dc.contributor.identificador	RACE750512MMCMSR06	es_ES
dc.contributor.role	Director	es_ES
dc.degree.name	Maestría en Estudios Antropológicos en Sociedades Contemporáneas	es_ES
dc.degree.department	Facultad de Filosofía	es_ES
dc.degree.level	Maestría	es_ES
Aparece en las colecciones:	Maestría en Estudios Antropológicos en Sociedades Contemporáneas

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